عليه ولا يُؤجَرُ ) . [ ح 1 / 2792 ] هذا الحديث على وتيرة الحديث الذي سبق في باب الهجرة ، وكذا الحديث الذي بعد هذا الحديث ، وقد ذكرنا هناك أنّ « إلّا » زائدة ، وذكرنا مجيئها زائدةً بالنصّ من صاحب القاموس . باب النميمة باب النميمة قوله : ( القتّاتين ) . [ ح 2 / 2804 ] في القاموس : « القتّ : نمّ الحديث » . « 1 » [ باب الإذاعة ] قوله : ( ما نَدِيَ دماً ) . [ ح 5 / 2810 ] « ندى » بالنون والدال المهملة . في النهاية : « فيه : من لقي اللَّه ولم ينتد من الدم الحرام بشيء دخل الجنّة ، أي لم يصب منه شيئاً ولم ينله منه شيء ، كأنّه نالته نداوة الدم وبلله » . « 2 » وفي بعض النسخ بالباء الموحّدة والذال المعجمة ، وحديث النهاية يشهد على أنّه تصحيف . و « ما » في قوله عليه السلام : « ما ندى دماً » منصوب على المفعوليّة ، إمّا على أنّ « ما ندى » بمعنى لم يصب ، كما ذكره صاحب النهاية ولو كان على ضرب من التجوّز ، أو على طريق الحذف والإيصال ، أي ما ابتدل بدم . باب من أطاع المخلوق في معصية الخالق قوله : ( كان أَفْوَتَ لما يرجو ) . [ ح 3 / 2820 ]

--> ( 1 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 154 ( قتت ) . ( 2 ) . النهاية ، ج 5 ، ص 38 ( ندا ) .